題頭圖 弗朗克（左上圖）； 弗朗克身前所在的巴黎音樂(lè )學(xué)院（右上圖）； 弗朗克的交響詩(shī)《風(fēng)神》的樂(lè )譜（左下圖）； 弗朗克作品的CD（右下圖）。 1870年7月14日，普魯士王國首相奧托·馮·俾斯麥（Otto von Bismarck, 1815-1898）就西班牙王位繼承問(wèn)題發(fā)表了挑釁性的“埃姆斯密電”（Ems Dispatch），觸怒了法國政府。7月19日，法國對普魯士宣戰，開(kāi)始了持續七個(gè)多月的戰爭，史稱(chēng)“普法戰爭”（Franco-Prussian War）。開(kāi)戰不久，法軍就接連敗北。9月2日，法國皇帝拿破侖三世（Napoleon III, 1803-1873）親率近十萬(wàn)法軍在色當（Sedan）向普軍投降。9月4日，巴黎爆發(fā)革命，法國大資產(chǎn)階級建立了法蘭西第三共和國（La Troisième République, 1870-1940），宣告法蘭西第二帝國（Le?Deuxième?Empire?fran?ais, 1852-1870）滅亡，但普軍仍長(cháng)驅直入，直指巴黎。1871年1月18日，普魯士國王威廉一世（Wilhelm?I, 1797-1888）在法國巴黎附近的凡爾賽宮加冕為皇帝，建立了德意志帝國（Deutsches?Kaiserreich, 1871-1918）。以路易斯-阿道夫·梯也爾（Louis-Adolphe Thiers, 1797-1877）為首的法國資產(chǎn)階級政府請求停戰。2月26日，法德雙方在凡爾賽簽訂初步和約，5月10日在德國的法蘭克福簽署了正式和約（Treaty of Frankfurt）。這次戰爭使普魯士王國完成德意志國家的統一，取代了法國在歐洲大陸的霸主地位。在此期間的3月18日到5月28日，巴黎還爆發(fā)了一場(chǎng)被卡爾·馬克思（Karl Marx, 1818-1883）稱(chēng)作是“法蘭西內戰”（The Civil War in France）的為期兩個(gè)多月的“巴黎公社”（La Commune de Paris）運動(dòng)。 就像1848年的革命一樣，這場(chǎng)戰爭雖然持續時(shí)間不到一年，但還是導致弗朗克失去了許多朋友和學(xué)生，他們不是為躲避戰亂而離開(kāi)了巴黎，就是在戰爭中喪生或致殘。其間，弗朗克也寫(xiě)過(guò)一些愛(ài)國主義的音樂(lè )作品，例如1870年創(chuàng )作了標題為《巴黎，為女高音或男高音和管弦樂(lè )隊而作的愛(ài)國頌歌》（Paris, Ode patriotique pour soprano ou ténor et orchestre, CFF 158/ FWV 79）的一部大合唱，不過(guò)在那戰亂的時(shí)期，這些作品很少有演出的機會(huì )。由于食物和燃料變得稀缺，加上收入的下降，他和家人經(jīng)歷了一段生活上比較困難的時(shí)期。即使這樣，他也沒(méi)有閑著(zhù)，因為很久以來(lái)，他就對《圣經(jīng)·新約·馬太福音》（Gospel of St. Matthew）第五章到第七章里的“登山寶訓”（The Sermon on the Mount）中的訓詞很是崇敬，并計劃以此為題創(chuàng )作一部大型的宗教音樂(lè )作品。普法戰爭的前一年，即1869年，他就開(kāi)始與一位凡爾賽中學(xué)教師的妻子、女作家約瑟芬·科倫坡夫人（Joséphine Colomb,1833 -1892）合作?？苽惼路蛉税凑账男枰?，即宗教合唱作品所需要的詩(shī)歌氣質(zhì)編寫(xiě)了歌詞文本。然后，弗朗克就開(kāi)始以此創(chuàng )作清唱劇《福報》（Les Béatitudes, Op.25, FWV 53）。戰爭期間他也沒(méi)有中斷這部作品的創(chuàng )作。初稿完成后，1871年10月15日，弗朗克在巴黎自己的家里試演了這部作品，他請了二十位朋友組成了一個(gè)小型的合唱團，讓他的一個(gè)學(xué)生擔任獨唱，而自己則用鋼琴來(lái)演奏管弦樂(lè )的部分。根據這次家庭試演的參加者說(shuō)，試演“是非常成功的”，而且大家對作品的抒情性和寧靜甜美的特質(zhì)尤為欽佩和印象深刻。不過(guò)弗朗克自己卻并不滿(mǎn)意，一直沒(méi)有定稿，而是花了斷斷續續近十年的時(shí)間進(jìn)行修改，直到1879年才最后定稿。他將這部作品題獻給了妻子費利西特，但弗朗克身前一直沒(méi)有機會(huì )公開(kāi)演出，直到1893年3月19日，也就是弗朗克去世三年后，才由法國指揮家愛(ài)德華·科恩（Edouard Colonne, 1838-1910）指揮，在巴黎作了弗朗克定稿版本的首次演出。 清唱劇《福報》由“序言”（開(kāi)場(chǎng)白）和八個(gè)“福報”組成，每個(gè)“福報”都以基督“登山寶訓”的內容用“格言”的形式來(lái)表達【注：“福報”是“福德報應”的意思。即所謂“人為善，福雖未至禍已遠離；人為惡，禍雖未至福已遠離”或“積善之家必有余慶；積惡之家必有余殃”】。每個(gè)“福報”都包含兩個(gè)相互對比的片段，分別呼應著(zhù)對塵世的“假惡丑”揭示和對永恒的“真善美”的企望。作曲家運用詩(shī)歌特有的韻律和投入真誠的宗教情感，構建了這部杰出的宗教清唱劇。反映了對信仰的虔誠，面臨罪惡的痛苦和“福音”所承諾的寬恕。全劇有三個(gè)角色：一個(gè)演示基督（耶穌）的男高音；一個(gè)演示所謂“塵世”的唱詩(shī)班（合唱隊），一個(gè)演示所謂“天國”的唱詩(shī)班。 “序言”（開(kāi)場(chǎng)白）是一個(gè)氣氛有點(diǎn)緊張、但緩慢而比較短的上升樂(lè )段，緊接著(zhù)就是氣息寬廣而旋律優(yōu)美的男高音的獨唱，似乎是基督開(kāi)始了傳經(jīng)布道。這是一個(gè)平靜的主題，緩解了開(kāi)頭的緊張氛圍，這個(gè)主題在每一個(gè)“福報”到來(lái)之前都會(huì )出現。隨后用華麗的合唱闡述了題為《精神貧乏的人是有福氣的》（Bienheureux les pauvres d'esprit）的第一個(gè)“福報”，或者說(shuō)是“第一個(gè)祝?！?。此時(shí)樂(lè )曲的氛圍是柔和而輕松的，它告訴那些在塵世間以物質(zhì)利益為追求、為極樂(lè )的蕓蕓眾生，他們在“天國”也同樣是幸福的。第二個(gè)“福報”題為《溫順的人是有福氣的》（Bienheureux ceux qui sont doux）。器樂(lè )用一種神秘的氛圍，演奏一個(gè)平靜的上升音階的主題和一個(gè)興奮的下降音階的主題。然后合唱進(jìn)入賦格樂(lè )段，獨唱者模仿來(lái)自天上的基督的聲音，他似乎在祝?！皽仨樀娜藗儭?，“你們是幸運的，因為你們將擁有世界！”第三個(gè)“福報”題為《哭泣的人是有福氣的》（Bienheureux ceux qui pleurent）。此時(shí)氣氛變得嚴肅，矛盾變得尖銳，節奏也變得緊張和急促，音樂(lè )在上升和下降的音階中交織在一起，它描述了母親因孩子的失蹤而哭泣，黑暗中孤兒因害怕而哭泣，新娘為不得不最后告別新郎而哭泣，在這個(gè)極具戲劇性的段落的最后，基督平靜而安詳的聲音在祝福他們：“因為哭泣，你們會(huì )得到別人得不到的安慰！”第四個(gè)“福報”題為《渴望正義的人是有福氣的》（Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice）。這一段沒(méi)有合唱，只有朗誦者和象征基督的具有說(shuō)服力和表現力的獨白和獨唱。它們所要傳達的是：渴望正義的人的愿望都是會(huì )得到滿(mǎn)足的。第五個(gè)“福報”題為《仁慈的人是有福氣的》（Heureux les miséricordieux）。在嚴肅和低沉的樂(lè )隊伴奏下，男高音和合唱隊唱出的是摧毀人性和人類(lèi)生命的戰爭的回響，音樂(lè )充滿(mǎn)著(zhù)悲傷和痛苦。當基督的聲音再次出現時(shí)，所有的焦慮和恐懼都被平息了，人們祈求憐憫和仁慈，而不是復仇。每個(gè)沉睡或破碎的心靈被喚起和復蘇的人，都能因此而在天國享受歡樂(lè )。第六個(gè)“福報”題為《心靈純潔的人是有福氣的》（Bienheureux ceux qui ont le c?ur pur）。在一個(gè)簡(jiǎn)短的引子后，女聲純真的合唱與死亡使者的合唱形成了鮮明的對比。隨后基督的聲音與合唱隊和聲的回應，清晰而有說(shuō)服力地表達了對那些心靈純潔的人的祝福，因為“他們會(huì )因此而看到上帝！”第七個(gè)“福報”題為《追求和平的人是有福氣的》（Bienheureux les pacifiques）。惡魔撒旦（Satan）的出現，連同“暴君的合唱”和“異教徒的合唱”，作曲家用諷刺性的音樂(lè )語(yǔ)言描繪了一幅“群魔亂舞”的畫(huà)面，直到基督重新呼喚和平，隨著(zhù)熱愛(ài)和平與堅守正義的人群的歌聲的到來(lái)，畫(huà)面變得活潑而歡快，最后用五重唱的形式贊美了信仰的價(jià)值。第八個(gè)“福報”題為《為正義而受迫害的人是有福氣的》（Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice）。一開(kāi)始，兩個(gè)合唱隊就將惡與善、撒旦和正義作了對比，但“善”與“正義”都不帶任何仇恨和報復的情緒，它們最終戰勝了“惡”與“撒旦”。在“圣母”純潔的歌聲中，基督平靜而莊嚴地宣告：那些受迫害的謙卑而無(wú)辜的人們是屬于天國的！他們的靈魂正在合唱隊的和聲中升華，用美麗而感人的“神化”，結束了這部清唱劇《福報》。弗朗克在這部作品里表達了他的對宗教的無(wú)比虔誠和他所信奉的唯心論的世界觀(guān)，也是一個(gè)真誠和信仰的靈魂的展示和表達。正如法國大作曲家德彪西（Claude Debussy, 1862-1918）所說(shuō)：“（這部作品是）他喃喃自語(yǔ)地從一個(gè)凡人的靈魂中涌出的對最親密的人們的祈禱?！? 弗朗克的清唱劇《福報》如同德國大作曲家勃拉姆斯（Johannes Brahms, 1833-1897）1886年完成的《德語(yǔ)安魂曲》（Ein deutsches Requiem, Op.45）和法國大作曲家福雷（Gabriel Fauré, 1845-1924）1892年完成的《安魂曲》（Requiem, Op.48）一樣是十九世紀下半葉歐洲宗教音樂(lè )的紀念碑之一。巴黎的《辯論雜志》（Le Journal?des Débats）的記者、著(zhù)名樂(lè )評家阿道夫·朱利安（Adolphe Jullien, 1845-1932）甚至將它與老巴赫1749年完成的的《B小調彌撒》（Mass in B minor, BWV 232）和瓦格納（Richard Wagner, 1813-1883）1882年完成的樂(lè )劇《帕西法爾》（Parsifal）一起，并列為十八世紀以來(lái)（西方）宗教音樂(lè )藝術(shù)的三大杰作。 除創(chuàng )作清唱劇《福報》外，1846年首演未受好評的弗朗克根據法國作家阿梅德·威勒敏（Amédée Guillemin, 1826-1893）的文本寫(xiě)的第一部宗教清唱劇《魯特，由三部分組成的圣經(jīng)戲劇》（Ruth, Drame biblique en trois parties, Op.10/CFF 179/ FWV 51），在經(jīng)過(guò)了一些重要的修改后，于1871年10月15日再次公演，意外地取得了成功，演出得到了公眾的好評。此外，他在1871年還創(chuàng )作了一首為女高音獨唱和混聲合唱的宗教清唱劇《贖罪》（Rédemption）。歌詞出自法國作家愛(ài)德華·布勞（Edouard Blau, 1836-1906）的作品?！囤H罪》由樂(lè )隊演奏的簡(jiǎn)短的序奏和三個(gè)部分組成，第一部分描寫(xiě)了人們祈求幸福，天使降臨，告知“基督誕生就是為人類(lèi)贖罪”。第二部分的內容用弗朗克自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“世上的歡樂(lè )是因基督而來(lái)的”。第三部分的合唱開(kāi)始于天使們對人間墮落的感嘆，然后是詠嘆調般的“拯救之歌”，最后是表明人們對“救贖”的決心。這部作品于1873年4月10日初演，1874年，弗朗克又將其中的第二部分改編為一首附有男聲合唱的交響詩(shī)（Rédemption, Po?me-Symphonie, Op.22/CFF 184/ FWV 52），用來(lái)單獨演出。就這樣，他在這一時(shí)期逐漸成為巴黎音樂(lè )界中有影響的人物。在他周?chē)幸粋€(gè)被稱(chēng)為“法國派”的學(xué)生群體，其中包括亨利·杜帕克（Henri Duparc, 1848-1933），加布里埃爾·福雷，西奧多·杜布瓦（Théodore Dubois, 1837-1924），歐內斯特·肖松（Ernest Chausson, 1855-1899），文森特·丹第（Vincent D'Indy, 1851-1931）等。在音樂(lè )美學(xué)理念上他們當中既有堅守浪漫主義傳統的，也有“先進(jìn)的瓦格納主義者”（Advanced Wagnerians）。但有一點(diǎn)是共同的。他們都認同弗朗克的音樂(lè )美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，即奏鳴曲、變奏曲、賦格曲等經(jīng)典的音樂(lè )形式仍然可以作為真誠表達個(gè)人情感的媒介。 普法戰爭的失敗所產(chǎn)生的巨大震蕩，激發(fā)了法國音樂(lè )家們的民族主義精神，促使他們尋找一種“純法國風(fēng)格”的音樂(lè )文化。在弗朗克和圣-桑等人的倡導下，1871年2月成立的國民音樂(lè )協(xié)會(huì )（Société Nationale de Musique），成員包括比才（Georges Bizet, 1838-1875）、拉羅（Edouard?Lalo, 1823-1892）、馬斯耐（Jules?Massenet,?1842-1912）、福雷等一批重要的法國作曲家。其宗旨就是大力扶持年輕有為的法國作曲家，弘揚本國音樂(lè )文化，推廣純音樂(lè )的創(chuàng )作等。在協(xié)會(huì )成立的第一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )上演奏了弗朗克早年所寫(xiě)的《降B大調第二鋼琴三重奏》。 1872年2月1日，弗朗克曾經(jīng)的老師、法國管風(fēng)琴家和作曲家弗朗索瓦·貝諾瓦（Fran?ois Benoist, 1794-1878）從巴黎音樂(lè )學(xué)院的管風(fēng)琴教授職位上退休，由于此時(shí)的弗朗克在巴黎音樂(lè )界已有不小的名聲，他又是國民音樂(lè )協(xié)會(huì )年齡最大的成員，又有一批忠誠的學(xué)生群體圍住他，他最初的學(xué)生圈子里都曾在音樂(lè )學(xué)院學(xué)習或正在學(xué)習。所以在貝諾瓦退休時(shí)，弗朗克被提名為他的繼任者。至于是誰(shuí)向巴黎市政府推薦的尚不清楚，不過(guò)在不同的時(shí)期，圣-桑、杜布瓦和管風(fēng)琴家卡瓦爾-科爾（Aristide?Cavaillé-Coll, 1811-1899）都聲稱(chēng)自己是弗朗克的推薦者?？梢钥隙ǖ氖?，弗朗克的名字排在了提名名單的首位。但提名時(shí)卻碰到了一個(gè)令人尷尬的事實(shí)，即弗朗克當時(shí)還不是法國公民，而這恰恰是能被任命的基本條件。在本文《上篇》已經(jīng)說(shuō)過(guò)，弗朗克的父親在1837年為了讓兒子能入學(xué)巴黎音樂(lè )學(xué)院，申請入了法國國籍，此時(shí)弗朗克才十五歲，按當時(shí)的法律規定要到二十一歲，也就是成年后，他才能入法國國籍，然而到了1843年，也就是二十一歲時(shí)，弗朗克以為自己已經(jīng)自動(dòng)加入法國籍了，故而沒(méi)有辦理入籍手續。弗朗克也因此一直認為自已經(jīng)是法國人了。直到1872年，也就是五十歲時(shí)，他才知道自己仍然是比利時(shí)國籍。為了能成為巴黎音樂(lè )學(xué)院的管風(fēng)琴教授，1872年2月1日弗朗克補辦了加入法國國籍的手續，1873年正式入籍。這樣他也就順理成章地當上了巴黎音樂(lè )學(xué)院的管風(fēng)琴教授。由于有了固定的經(jīng)濟收入，他現在可以花時(shí)間來(lái)創(chuàng )作那些在腦中已經(jīng)醞釀了多年的作品，由此翻開(kāi)了他音樂(lè )人生嶄新的一頁(yè)。 當上了巴黎音樂(lè )學(xué)院的管風(fēng)琴教授這件事使弗朗克在巴黎音樂(lè )界站穩了腳跟。他和他的弟子們“在很大程度上使音樂(lè )學(xué)院的教學(xué)重點(diǎn)從原先的戲劇音樂(lè )轉為純音樂(lè )”。在學(xué)院里他和他原先的學(xué)生以及新來(lái)的學(xué)生之間的關(guān)系處得相當融洽，感情也越來(lái)越深。他的學(xué)生、后來(lái)為弗朗克寫(xiě)傳記的法國作曲家丹第曾說(shuō)，每個(gè)新生都非常尊重他們的教授，親切地稱(chēng)他為“弗朗克神父”（Pater Seraphicus）。另一方面，就像教管風(fēng)琴演奏和即興創(chuàng )作一樣，他也熱衷于教作曲。然而，他的教學(xué)方法被一些同事認為是“不系統的”和“不規范的”，或者說(shuō)，弗朗克從來(lái)沒(méi)有用硬性的規則或枯燥的、現成的理論來(lái)授課，對音樂(lè )學(xué)院“認可的”教材或參考書(shū)籍持隨意的態(tài)度，他在一些學(xué)生中的聲望引起了一些教授的不滿(mǎn)，在各種獎項包括羅馬大獎賽的評選中，他們對弗朗克的學(xué)生常持有一些偏見(jiàn)。對此，弗朗克并不在意，正如一位樂(lè )評家說(shuō)的：“弗朗克天性天真，率直，誠實(shí)，在音樂(lè )學(xué)院，他也總是覺(jué)得人們是歡喜他的，都是對他好的?！?876年，后來(lái)成為作曲家的瑪麗·雷諾-莫里（Marie Renaud-Maury, 1852-1928）正是在他的推薦和堅持下成了第一位獲得巴黎音樂(lè )學(xué)院作曲一等獎的女學(xué)生。 作為國民音樂(lè )協(xié)會(huì )的成員，弗朗克盡可能多的參加協(xié)會(huì )的會(huì )議（這些會(huì )議并不多，因為他必須遵守音樂(lè )學(xué)院嚴格的教學(xué)時(shí)間表）。每周一晚上在圣-桑家里舉行的會(huì )議對弗朗克來(lái)說(shuō)是一個(gè)歡樂(lè )的時(shí)刻。在這里，協(xié)會(huì )的成員們互相展示他們最新的創(chuàng )作，供大家討論和批評。1874年11月15日，弗朗克聽(tīng)了瓦格納的樂(lè )劇《特里斯坦和伊索爾德》（Tristan und Isolde）的“前奏曲”后，其中所用的“主導動(dòng)機”（Leitmotiv）給他留下了深刻的印象，在弗朗克后來(lái)為管風(fēng)琴和管弦樂(lè )隊創(chuàng )作的作品中可以發(fā)現這部作品對他的影響。 1876年，弗朗克根據法國詩(shī)人勒康特·德·李爾（Leconte de Lisle, 1818-1894）的一首同名的浪漫詩(shī)歌中部分詩(shī)句的啟發(fā)而創(chuàng )作了交響詩(shī)《風(fēng)神》（Les éolides）。這是他第一次嘗試用交響詩(shī)這種形式來(lái)寫(xiě)作品。據說(shuō)，這是他在1875年夏天到法國南部旅行時(shí)讀了李爾的詩(shī)歌后才觸發(fā)他的創(chuàng )作靈感的?！帮L(fēng)神”是古希臘神話(huà)中的一個(gè)故事，在希臘西面的大海中，統治著(zhù)七個(gè)島嶼的國王有六個(gè)兒子和六個(gè)女兒，他教他的子女和臣民們學(xué)會(huì )張帆航行，所以被稱(chēng)為“風(fēng)神”。弗朗克的這首交響詩(shī)全長(cháng)僅十分鐘左右，全曲用十分優(yōu)雅而又夢(mèng)幻的音樂(lè )語(yǔ)言，描繪了神話(huà)中“風(fēng)神”的女兒“微風(fēng)”用歌聲喚醒大自然的場(chǎng)景。弗朗克在這首作品中，用了原詩(shī)中這樣的詩(shī)句：“天空中吹拂的微風(fēng)，帶著(zhù)可愛(ài)的春天甜美的氣息，用她們任性的親吻，愛(ài)撫著(zhù)群山和平原，森林和草地。風(fēng)神的女兒們呀，永恒的大自然在你們的歌聲中蘇醒了！”為了要表現原詩(shī)中風(fēng)神的女兒“微風(fēng)”吹拂大地時(shí)的動(dòng)態(tài)，作曲家首次用半音階的旋律線(xiàn)條來(lái)描繪“微風(fēng)”的和順、輕柔和溫暖。樂(lè )曲雖然采用了傳統的奏鳴曲式，但處理手法極為自由。呈示部開(kāi)始時(shí)，弦樂(lè )器極平靜地以半音階上升，然后下降。木管和大提琴以弱音呈示，用來(lái)表現微風(fēng)徐徐吹來(lái)的動(dòng)態(tài)，這個(gè)由簡(jiǎn)短的半音階進(jìn)行的樂(lè )句發(fā)展而成的主題動(dòng)機，也是全曲最重要的一個(gè)“主導動(dòng)機”，它與瓦格納的樂(lè )劇《特里斯坦和伊索爾德》前奏曲中的動(dòng)機十分相似。接著(zhù)，小提琴娓婉奏出一個(gè)長(cháng)長(cháng)的第二主題，表現微風(fēng)正在靜靜地吹越廣闊的田間和原野。第三主題是由單簧管以細致的半音階動(dòng)態(tài)伴奏，再由弦樂(lè )器續奏全音階的旋律，以此結束呈示部。發(fā)展部是弗朗克經(jīng)常采用的所謂“任意的發(fā)展”，三個(gè)主題交替出現相互融合。再現部中，第二主題的表現力更為豐富，速度也比較緩慢，第三主題由弦樂(lè )器用八個(gè)聲部的齊奏來(lái)簡(jiǎn)潔呈現，樂(lè )曲最后以第一和第二主題構成的“尾奏”結束。1877年5月13日這首交響詩(shī)在巴黎國民音樂(lè )協(xié)會(huì )舉辦的第十七屆演奏會(huì )上首演。 十九世紀七十年代中后期以及八十年代是弗朗克創(chuàng )作力最旺盛的時(shí)期，他的音樂(lè )創(chuàng )作才華開(kāi)始真正得到了充分的發(fā)揮。1877年后，也就是弗朗克五十五歲后，一批杰作相繼涌出。弗朗克的音樂(lè )風(fēng)格植根于德奧古典傳統，以交響音樂(lè )和室內樂(lè )等純粹音樂(lè )形式的創(chuàng )作為主，融合了復調音樂(lè )寫(xiě)作手法和法國特有的浪漫氣息。其創(chuàng )作最主要的特點(diǎn)就是“循環(huán)曲式”的運用，即主題經(jīng)過(guò)不同的變化反復出現在各樂(lè )章中，貫穿整部作品，達到一種統一。另一個(gè)特點(diǎn)就是在作品中頻繁的轉調，使得音樂(lè )的情緒變化多端，感情復雜細膩，時(shí)而明朗抒情，時(shí)而悲切惆悵。此外，他的和聲語(yǔ)匯受李斯特和瓦格納的影響，有著(zhù)晚期浪漫主義的斑斕色彩，這些創(chuàng )作特點(diǎn)都直接影響了在他之后的整整一代法國作曲家。 寫(xiě)到這里，發(fā)現本篇的篇幅已經(jīng)很長(cháng)，不得不暫時(shí)擱筆了?？磥?lái)，原先準備用“上、中、下”三篇寫(xiě)就全文的計劃不得不“破防了”。弗朗克的晚年和他人生最后十幾年留給這個(gè)世界的那些最出彩的作品，只能到下一篇再和大家分享了。 打開(kāi)以下鏈接可以聆聽(tīng)/觀(guān)看弗朗克的交響詩(shī)《風(fēng)神》： https://mp.weixin.qq.com/s/D3NJ0o4ePSuzl9bzWQvzEA 打開(kāi)以下鏈接可以聆聽(tīng)/觀(guān)看弗朗克的《交響變奏曲》： https://www.bilibili.com/video/av722892054/