碧山吟社九甲子 南郭野老/文 明代中葉建于惠山東麓、二泉之南的碧山吟社，是無(wú)錫城市的一張文化名片，在地方文化史上具有里程碑式的意義。 碧山吟社成立于明成化十八年（1482，壬寅），至今已歷540年，整整9個(gè)甲子。540年來(lái)，碧山吟社迭經(jīng)興廢，至今仍薪火賡續，堪稱(chēng)奇跡。該社因是高端、小眾的組織，在歷史上幾次復建，往往曇花一現，故而其前世今生，很多人并不清楚，有必要作一番梳理。 一、秦旭建社 說(shuō)到碧山吟社，不能不提到無(wú)錫望族秦氏。錫山秦氏系北宋文學(xué)家秦觀(guān)之后，在無(wú)錫城中的后裔，主要分屬“河上秦氏”與“西關(guān)秦氏”兩支。秦氏詩(shī)禮簪纓，孝友傳家，綿延不絕。明天順年間，秦夔中進(jìn)士，為錫山秦氏發(fā)跡之始。秦夔之父秦旭，“家素饒裕，正統間嘗為萬(wàn)石長(cháng)，非其好也，去而益肆志于學(xué)?！薄巴砟暌孀灾t抑，閉門(mén)焚香讀《易》，足未嘗輕出。邑大夫歲行鄉飲，請冠賓席，亦不赴。然獨喜為山澤之游。嘗與斯文十老，即二泉幽絕處，結碧山吟社?！保ㄇ刭缯Z(yǔ)）秦旭家境富裕，兒子得中進(jìn)士、舉人，本人亦蒙朝廷恩封官爵，稱(chēng)為“封翁”。但他對功名富貴并不看重，而是寄情于讀書(shū)、作詩(shī)和山水之樂(lè )。在眾詩(shī)友中，他是年高德劭者，時(shí)逢清平之世，于是效仿唐朝白居易洛陽(yáng)香山九老會(huì )和宋朝文彥博等洛陽(yáng)耆英會(huì )的形式，發(fā)起成立十老詩(shī)社，名“碧山吟社”，社址由惠山寺僧舍改建。除十老之外，寺僧覺(jué)性亦經(jīng)常參與。每月一會(huì )，每次各人作命題詩(shī)一首。內容無(wú)非是歌詠盛世，吟賞風(fēng)物，亦有感時(shí)觸物，吊古懷今之作，“其辭清婉而和平，其氣舂容而雅淡?！保鲝垚稹侗躺揭魃缬洝罚撜f(shuō)，碧山吟社是錫山秦氏的一個(gè)杰作，是無(wú)錫文化史上的一項盛事。它不僅反映了明代中期生活優(yōu)裕的老年人對詩(shī)禮高端文化的精神追求，更是當時(shí)國泰民安的象征。 碧山吟社成員，除秦旭獲得榮譽(yù)性職銜，具有官員身分之外，其余都是布衣。但這個(gè)社團在社會(huì )上影響很大，深得一代文士向往，慕名經(jīng)常前來(lái)的本邑官員有御史盛颙、工部員外郎陳勉等人，秦旭之子、江西右布政使秦夔當然更不用說(shuō)。江南巡撫王恕知道后，也曾前來(lái)造訪(fǎng)。數次前來(lái)盤(pán)桓的外地著(zhù)名官員有南京吏部尚書(shū)王?（武進(jìn)人，景泰辛未科探花）、禮部尚書(shū)吳寬（長(cháng)洲人，成化壬辰科狀元）等，各有讀作唱和。長(cháng)洲沈周繪《碧山吟社圖》，為一時(shí)佳話(huà)。 二、成立年分 （一）碧山吟社成立于明成化十八年（1482），主要依據是： 1.明張愷《碧山吟社記》：“碧山吟社者，封武昌郡守吾邑修敬秦公以詩(shī)會(huì )友之所也。公與諸友唱和有年矣，而公年為長(cháng)……于是諸公情好日篤，乃于成化壬寅春，擇地于惠山之麓，結屋于龍縫泉之側……每風(fēng)日晴好，以次為具，觴詠其中?！睆垚鹗敲鞒苫良尉改觊g無(wú)錫人，秦旭次媳張貞一之弟。 2.明邵寶《跋碧山吟社詩(shī)卷》：“碧山吟社，吾邑之盛事也……其時(shí)在成化之末，弘治之初?！鄙蹖殻?460—1527），無(wú)錫人，成化二十年（1484）進(jìn)士，官至南京禮部尚書(shū)。碧山吟社成立時(shí)，邵寶尚年輕（23歲。說(shuō)明：本文人物年齡按當時(shí)習慣，以虛齡計），但他與碧山吟社諸老都曾見(jiàn)過(guò)，該文有“寶于諸老皆及見(jiàn)之”之語(yǔ)。邵寶所說(shuō)“其時(shí)在成化之末，弘治之初”，不僅包括吟社的成立年分，而且包括其存在的一個(gè)時(shí)段。 3.明李珵《碧山吟社雅集圖記》：“君子獨稱(chēng)吾錫詩(shī)社之盛，碧山十老尤盛者，其故何哉？蓋是設倡之者，封大夫景旸秦公一人……成化壬寅爰度惠麓之陽(yáng)，漪瀾其堂，龍縫其泉，據厥形勝，遂作室焉?！崩瞰?，生卒年不詳，但從文中“吾錫”之稱(chēng)，可知他是無(wú)錫人。此文寫(xiě)道：“今年春，都憲二泉邵公南歸，與玉林編纂《惠山志》二十卷，碧山吟社其一也?！鄙蹖氃谡滤哪辏?509）罷歸，次年春回無(wú)錫。故此文應作于正德五年，距碧山吟社成立之時(shí)僅隔28年。 4.明吳寬《成化壬寅，秦中憲景旸買(mǎi)山結屋于龍縫泉之左，扁曰“碧山吟社”，邀士林諸友暢詠其中。予過(guò)之，與諸老留連竟日，有企慕之心，賦一詩(shī)以訂盟》：“詩(shī)壇高筑壬寅歲，勝事遙傳大歷年?！眳菍挘?435—1504），長(cháng)洲（今屬蘇州）人，成化年間進(jìn)士第一，官至禮部尚書(shū)。從詩(shī)題中可得知，吳寬曾到過(guò)碧山吟社，留連竟日，對碧山吟社的情況應該熟知。 5.明萬(wàn)歷《無(wú)錫縣志?碧山吟社》：“碧山吟社在惠山二泉左，南隱僧房右。成化間，封知府秦旭建。旭偕耆英十人結社賦詩(shī)?！?6.明談修《惠山古今考》：“碧山吟社在惠山二泉右……成化間，秦修敬公旭，偕陸竹石公勉……結社賦詩(shī)所也?！闭勑?，公元1596年（萬(wàn)歷二十四年）前后在世，字思永，無(wú)錫人。生卒年及生平均不詳，著(zhù)有《惠山古今考》《避暑漫筆》。 7.清趙函《題碧山舊盟畫(huà)像，并序》：“明成化間，梁溪十老相約為詩(shī)會(huì )，秦貞靖先生為之倡。結屋于惠山之陽(yáng)，曰‘碧山吟社’?！壁w函，清蘇州吳江人，寄籍金匱（今無(wú)錫）。工吟詠，有《樂(lè )潛堂集》。 8.民國秦毓均《修敬公年譜案語(yǔ)》：“成化十八年壬寅，公年七十三歲。結碧山吟社于惠山之麓，與者十人?！鼻刎咕靛a山秦氏后人，對錫山秦氏深有研究。文中“修敬公”，即指創(chuàng )建碧山吟社的秦旭。 9.1995年《無(wú)錫市志?碧山吟社》：“碧山吟社，由明成化十八年（1482）秦旭、李庶、陳履、陸勉、高直、黃祿、楊理、陳公懋、施廉、潘緒等10名無(wú)錫耆老組成?！?綜上所述，無(wú)錫碧山吟社成立于明成化十八年（1482），是確鑿無(wú)疑的。 （二）關(guān)于“景泰末年”說(shuō) 歷史上另有碧山吟社成立于景泰末年之說(shuō)。清康熙《無(wú)錫縣志?碧山吟社》：“明景泰末，邑諸長(cháng)者共為觴詠之會(huì )，其地辟于秦修敬旭?！弊源酥?，乾隆《無(wú)錫縣志》，嘉慶、光緒《無(wú)錫金匱縣志》，民國1930年《無(wú)錫年鑒》均延襲此說(shuō)。 稽之典籍，康熙縣志“景泰末年”之說(shuō)，系出自明末清初王永積《錫山景物略》。該書(shū)在寫(xiě)到碧山吟社時(shí)說(shuō)道：“碧山吟社為修敬秦公手辟，時(shí)在景泰末年?！笨滴蹩h志編纂者未參閱萬(wàn)歷縣志，亦未作考證，僅憑《錫山景物略》這一說(shuō)法，便作為史實(shí)記載，致使有清一代的縣志都以訛傳訛。其實(shí)，早在清康熙、雍正間，無(wú)錫人杜詔就已發(fā)現了這一錯誤。杜詔《再續碧山吟社并序》：“吟社創(chuàng )于明成化之末、弘治之初（見(jiàn)邵文莊吟社詩(shī)跋。邑志‘景泰末’誤）。秦封公修敬倡之?！?為什么說(shuō)“景泰末年”說(shuō)有誤？一是從碧山吟社創(chuàng )辦者秦旭的履歷來(lái)分析。秦旭之子秦夔在《先君貞靖先生行實(shí)》中稱(chēng)秦旭“晚年益自謙抑……嘗與斯文十老，即二泉幽絕處，結碧山吟社?！鼻匦裆诿饔罉?lè )八年（1410），卒于明弘治七年（1494）。所謂景泰末年，景泰是明景帝朱祁鈺的年號，為1450年—1457年；末年指一個(gè)朝代或一個(gè)年號的最后一年或稍前的一個(gè)時(shí)段，但不是一個(gè)具體的年分。如果以景泰的最后一個(gè)年分景泰八年（1457）來(lái)計算，其時(shí)秦旭虛齡48歲。秦旭享年85歲，48歲時(shí)怎么也不能算是晚年吧？二是從秦旭及社員的年齡結構來(lái)分析。碧山吟社中，以秦旭最年長(cháng)，明張愷《碧山吟社記》：“碧山吟社者，封武昌郡守吾邑修敬秦公以詩(shī)會(huì )友之所也。公與諸友唱和有年矣，而公年為長(cháng)?！眲t其余人員歲數都比他小。從已知的人員年齡來(lái)看，高直生于1421年，比秦旭小11歲，景泰八年時(shí)37歲；李庶生于1423年，比秦旭小13歲，景泰八年時(shí)35歲；最年輕的潘緒生于1440年，比秦旭小30歲，景泰八年時(shí)18歲。據記載，碧山吟社成員在成化十八年（1482）時(shí)的平均年齡為60.7歲（詳見(jiàn)下文），那么，在景泰八年（1457）時(shí)的平均年齡就是35.7歲。試問(wèn)，在景泰末年，這樣年齡結構的十個(gè)人，能稱(chēng)為“十老”嗎？ 三、十老年齒 碧山吟社十老之說(shuō)，最早見(jiàn)于張愷《碧山吟社記》：“李少卿應禎匾其堂曰‘十老’?！逼浜罄瞰灐侗躺揭魃缪偶瘓D記》：“君子獨稱(chēng)吾錫詩(shī)社之盛，碧山十老尤盛者……”王?詩(shī)云：“碧山十老盟須訂，他日容陪杖履不？”后來(lái)，“十老”之稱(chēng)，遂得流傳。 碧山吟社十老為： 秦旭，字景旸，號修敬，生卒年為1410—1494，享年85歲。碧山吟社成立時(shí)為73歲。 李庶，字舜明，號絅庵，生卒年為1423—1508，享年86歲。碧山吟社成立時(shí)為60歲。 高直，字惟清，號梅庵，生卒年為1421—1499，享年79歲。碧山吟社成立時(shí)為62歲。 陳履，字天澤，號遜庵，生卒年不詳。享年83歲。 陸勉，字懋成，號竹石，生卒年不詳。享年82歲。 黃祿，字公祿，號杏軒，生卒年不詳。享年73歲。 楊理，字叔理，號聽(tīng)玉，生卒年不詳。享年72歲。 陳公懋，字行之，號玉溪，生卒年不詳。享年69歲。 施廉，字彥清，號北野，生卒年不詳。享年61歲。 潘緒，字繼芳，號玉林，生卒年為1440—1528，享年89歲，碧山吟社成立時(shí)為43歲。 潘緒年未五十，還算不上老。因其人品、詩(shī)才出眾，獲社員推崇，遂相邀入社。他雖相對年輕，但在古代已屬中老年范疇，不影響“十老”的稱(chēng)謂。 十老的年齡，雖不能全部知道，但平均年齡還是可以推算出來(lái)的。李庶《乙巳重陽(yáng)惠山登高宴集》：“十人六百有七歲，又是一年重九晨?！币宜葹槌苫荒辏?485），即吟社成立后的第四個(gè)年頭。詩(shī)中說(shuō)的十人歲數之和為607歲，應是成化十八年的情況。所以，碧山吟社成立時(shí)十老的平均年齡為60.7歲。當時(shí)，六十歲的人已屬“壽翁”。十老的總歲數另有一說(shuō)，清錢(qián)陳群《沈石田<碧山吟社>卷，為味經(jīng)少司寇題，用吳匏庵先生韻》：“十人同結耆英會(huì )，六百八十又三年?！眲t十人平均年齡為68.3歲。張愷曾說(shuō)過(guò)：“自北野而上俱希七望八之年”，也就是說(shuō)，除了施廉、潘緒，其余8人都是60多歲、70多歲的年齡，但最大的只有73歲，估計平均不到68.3歲。 一直以來(lái)，一些文章都把十老的享年歲數，作為他們在碧山吟社成立時(shí)的歲數。主要原因，也是康熙《無(wú)錫縣志》的訛誤所致。該志云：“會(huì )凡十人，李絅庵庶年八十有六，旭少一歲焉，陳遜庵履八十有三，陸竹石勉，少履一歲，高梅庵直七十有九，黃杏軒祿七十有三，楊聽(tīng)玉理，少祿一歲，陳玉溪公懋，六十有九，施博野廉六十有一，惟潘玉林緒未六十，最少?！笨滴踔舅?，也是王永積《錫山景物略》。究其原委，是對邵寶《跋碧山吟社詩(shī)卷》中“今考其年，絅庵八十有六，修敬八十有五……”這一段文字理解有誤。邵寶所謂“考其年”，是指他們的享年壽考，而不是指他們在碧山吟社成立時(shí)的歲數。邵寶寫(xiě)此文在辛巳歲，即正德十六年（1521）。因已故的9人享年都在60歲以上，所以他說(shuō)“皆可謂壽矣”。潘緒還健在，所以他說(shuō)“而玉林今年八十有二，康強如六十、七十者，其壽尚未量也?！?四、詩(shī)社承續 （一）甲寅復建 弘治七年（1494），秦旭病逝。此后，社址被豪家侵奪。諸老失卻活動(dòng)場(chǎng)所，遂風(fēng)流云散。若干年內，諸老除潘緒之外相繼謝世，潘緒作為承前啟后者，曾聯(lián)絡(luò )秦金、邵寶、顧可學(xué)等開(kāi)展碧山吟社活動(dòng)，但比較分散，影響也不如以前。 秦旭去世后60年，即嘉靖三十三年（1554，甲寅），又是虎年，秦旭之曾孫秦瀚聯(lián)合鄉宦，贖回碧山吟社社址，復建碧山吟社。是年，無(wú)錫曾遭倭寇侵擾，由于年輕知縣王其勤部署得當，指揮有方，城內未遭大的損失。在這種情勢下詩(shī)社復建，很不容易，以致后人有所懷疑。清顧建元《續碧山吟社詩(shī)并序（二首）》詩(shī)末原注：“先祖助公復吟社為嘉靖甲寅?！奔尉讣滓鸀榧尉溉?，十分明確。當時(shí)參與者有顧可久、顧可學(xué)、華察、王瑛、王問(wèn)、喻義、莫同、徐槐、華云、錢(qián)憲、侯祖德、張選、浦應麒、施漸、高應奎、尤魯、馮有年、安如山，共十九人，除秦瀚為封翁外，均為致仕官員。秦瀚是盟主，顧可久是主要提倡者（清秦東田《碧山吟社長(cháng)歌》序：“厥后族祖從川公續之，顧洞陽(yáng)先生實(shí)倡之?！保┣劐珜σ魃缰丶有掭?，將主建筑改為紹修堂，又造了十老亭、流馨亭、濯纓亭、借山亭，修古木坡、芙蓉徑，浚龍縫泉和涵碧池，形成“碧山吟社八景”。俞憲作《題吟社八景》詩(shī)。文征明為碧山吟社題額，保存至今。 嘉靖四十五年，秦瀚卒。嗣后，吟社漸趨衰微。 （二）庚寅三續 清康熙年間，杜詔、朱襄等曾續碧山吟社，邵來(lái)久在乾隆辛酉（1741）也曾續社，但后人未將其列入續社的次數。因碧山吟社為秦氏首創(chuàng )，所以歷次接續，都有秦氏家族的參與。 清乾隆十六年（1751）春，清高宗弘歷（乾隆帝）舉行第一次南巡。從杭州回鑾到無(wú)錫時(shí)，作《題沈周〈碧山吟社圖〉》詩(shī)，其中有“十老高風(fēng)余古木，百年故跡付溪藤”之句。這是封建王朝最高統治者對碧山吟社的首肯。 乾隆庚寅（1770），顧建元、鄒二知、張有堂等再續碧山吟社，史稱(chēng)“三續”。巧的是該年又是虎年。所謂“三續”，是以成化壬寅秦旭創(chuàng )建詩(shī)社為第一次，嘉靖甲寅秦瀚復建為第二次，這次乾隆庚寅顧建元續建為第三次。秦東田《碧山吟社長(cháng)歌》：“緬昔吾祖貞靖公首倡碧山吟社，厥后族祖從川公續之……是舉乃三續矣?！必懢腹辞匦?，從川公即秦瀚。顧建元是顧可久的后人，對吟社的續建極為熱心。 三續的過(guò)程，較為艱辛。因當時(shí)吟社遺址一片荒蕪，顧建元為恢復而奔走30余年，仍無(wú)結果。詩(shī)社活動(dòng)無(wú)固定地點(diǎn)，已知的有清溪莊、慧川園。成員仿成化舊例，亦稱(chēng)“十老會(huì )”（秦東田《碧山吟社長(cháng)歌》詩(shī)序：“乾隆己卯之冬，顧珍山先生持《二泉紀勝圖》，約余赴十老會(huì )……”）十老為：鄒二知、張有堂、曹之琰、鄒捷、華西植、施禹言、華希閎、顧遷、鄒云城、顧建元。顧建元并繪有《十老圖》。 三續過(guò)程中，秦氏參與者有秦東田。秦氏在詩(shī)社中不顯山露水，主要原因是錫山秦氏在雍正年間遭受政治上的沉重打擊，幾遭覆滅。后在乾隆年間因秦蕙田的出仕而重現生機，但驚魂之余，在文字上已極為小心謹慎。 咸豐年間，碧山吟社毀于兵燹。民國初年修復。 （三）丙寅煥新 新中國成立后，無(wú)錫市人民政府于1959年撥款重建碧山吟社。是年，吟社恢復活動(dòng)。從此，碧山吟社成為新中國較早的研究、寫(xiě)作舊體詩(shī)詞的專(zhuān)業(yè)詩(shī)社。新時(shí)代的碧山吟社與舊時(shí)代的區別是：在管理上，舊時(shí)是民間自發(fā)的團體，官府不介入，現在納入政府管理范圍。在成員身分上，舊時(shí)主要由鄉紳、士大夫組成，現在的成員涵蓋社會(huì )各個(gè)層面、各種職業(yè)，分布在全市各區。在成員年齡、人數上，舊時(shí)是耆老會(huì )，人數一般不超過(guò)20人，且相對固定，現在年齡上老、中、青都有，成員新老交替川流不息，一般保持在200人左右，截至2022年6月，社員有214人。在寫(xiě)作內容上，舊時(shí)以消閑游樂(lè )為主，不涉及政治，現在的創(chuàng )作以黨的方針政策為導向，反映社會(huì )生活，關(guān)注國計民生，內容豐富多彩。 改革開(kāi)放給各項事業(yè)注入了新的活力。1986年（農歷丙寅）1月6日，在錫惠公園碧山吟社舊址舉行重建碧山吟社大會(huì )。如果說(shuō)乾隆寅庚續建是“三續”，那么這次就是“四續”，巧的是也屬虎年。這次復建，徐靜漁任名譽(yù)社長(cháng)，冒亦誠任社長(cháng)。領(lǐng)導機構定期換屆，至2022年是第四屆。歷任社長(cháng)是：冒亦誠、蔡學(xué)標、袁宗翰、徐龍。從1985年開(kāi)始，基本上每年出一冊《碧山吟草》詩(shī)詞集。吟社還經(jīng)常組織社員開(kāi)展各種主題吟詠活動(dòng)，謳歌新時(shí)代，唱響主旋律。 2003年，市政府公布“碧山吟社舊址”為無(wú)錫市文物保護單位。 2004年，碧山吟社社址進(jìn)行大修，面貌煥然一新。 國運興，詩(shī)歌興。在建設中國特色社會(huì )主義的新時(shí)代，碧山吟社正在傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化的道路上砥礪前行。