這個(gè)有意思的題目，是慕文提出的。他說(shuō)他看到我文中有關(guān)反封建的話(huà)題，覺(jué)得是現實(shí)生活中常會(huì )遇到的情景，值得重新認識和重視，由此他聯(lián)想出這個(gè)題目。但他顧慮談?wù)撨@類(lèi)問(wèn)題，弄不好會(huì )得罪人，惹人忌恨，擔當不起。因而拿來(lái)跟我討論。我佩服他思想敏銳，思路寬廣。但我不認為這屬什么禁忌，只要不抱偏見(jiàn)，不藏私心，對客觀(guān)存在的思想認識問(wèn)題，不但可以討論，而且認為這種討論很有現實(shí)價(jià)值和必要性。對思想問(wèn)題，一味的壓制，是不解決的，只會(huì )越積越多，變成一股怨氣。 我認為，“紅二代”的概念值得商榷。通常說(shuō)的紅二代，習慣指革命者的后代。然而，具體到人，哪些人可稱(chēng)紅二代呢？似乎沒(méi)有明確的標準和政策界線(xiàn)。除了革命老干部及烈士子女之外，還有沒(méi)有？陳毅元帥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的話(huà)：淮海戰役的勝利，是千百萬(wàn)人民群眾用支前小車(chē)推出來(lái)的。這是他的真切感受。那末，這些人的后代，算不算紅二代？依此類(lèi)推，像樹(shù)立在天安門(mén)前的革命烈士紀念碑上寫(xiě)的，追溯到1840年以來(lái)的革命烈士，他們的后代，從理論上講，也該算得上革命的后代呀。如果這樣，又怎么算得清呢？ 所以，嚴格說(shuō)來(lái)，紅二代是個(gè)模糊的概念。當然，習慣上也有約定俗成的概念，即指建立新中國的第一代領(lǐng)導人、革命者的子女，照理也應包括民主黨派領(lǐng)導人和無(wú)黨派民主人士的子女。這些人，受父輩的教育和革命經(jīng)歷的影響，所謂根正苗壯，絕大多數是好的，在他們的血液中有紅色的基因。寄希望于他們，繼承革命遺志，為國家繁榮富強多做貢獻，再立新功，這是無(wú)可置否的。許多革命家，也是這樣教育和要求其子孫后代的。要求他們向人民群眾看齊，不搞特殊化，不抱優(yōu)越感，吃苦在先，享樂(lè )在后。遇到好處，禮讓三分。除此之外，沒(méi)有什么別的意思?！拔母铩敝?，有句口號，叫做“老子英雄兒好漢”，這是血統論，實(shí)是流氓無(wú)產(chǎn)者的口號，打著(zhù)這個(gè)旗號干壞事，起了極其惡劣的破壞作用。這是我們親眼目睹的。 集權制度下，慣于“老子打天下，兒子坐天下”，一人得道，雞犬升天，為的是防止大權旁落。這種思想和做法，是十足的封建主義，與現代文明格格不入?；仡櫢母镩_(kāi)放以來(lái)的歷程，一部分領(lǐng)導干部的子女，他們打著(zhù)“允許一部分人先富起來(lái)”的旗號，利用父輩的名義搞特權，經(jīng)商中靠關(guān)系弄貸款，批土地，套購緊俏物資，蠶食國有企業(yè)的資產(chǎn)，混水摸魚(yú)，瘋狂斂財，引發(fā)官場(chǎng)腐敗成風(fēng)，嚴重敗壞共產(chǎn)黨的聲譽(yù)。在人們的心目中，他們有姓有名，有頭有臉，成為新時(shí)代的官僚特權階層，名刻在歷史的恥辱柱上，成為一份反面教材。 無(wú)產(chǎn)階級政黨，本應除了為人民謀利益，再無(wú)別的私利。則不應說(shuō)說(shuō)而已，成為空洞的革命口號，而應體現于行動(dòng)。老子打天下的革命賬，怎么也算不到兒子頭上。兒子有兒子的賬。老子英雄，不是兒子好漢的必然成因。其實(shí)，革命后代中，也不乏紅黃藍白黑各色人等。從政治制度上嚴防革命黨蛻變?yōu)楣倭盘貦嚯A層，是政治體制改革要解決的問(wèn)題。官僚特權階層的形成，必然會(huì )脫離群眾，遭到群眾的反對。這是蘇聯(lián)解體給我們的活生生的教訓。所以要防止紅二代成為享有特權的“八旗子弟”。事實(shí)證明，這種紅二代特殊化的想法，只能是使人不走正道的腐蝕劑，人心渙散的催化劑。 治國理政，干部問(wèn)題是不可忽缺的因素。德才兼備，以德為先，是黨的選人用人的唯一標準。應當摒棄出身門(mén)第的世俗偏見(jiàn)，重在現實(shí)表現。在以階級斗爭為綱的年代，招工、招生、提干，以左傾教條主義為主導，只重出身成分，扼殺許多人才，這是我們親歷目睹的教訓。所以。徹底反封建，民主、平等、公平才立得起來(lái)，民主政治才有望實(shí)現。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有強大的反作用，這是馬克思主義的ABC，我想大家不會(huì )反對吧。 由此看出，你提出討論的紅二代問(wèn)題，并不是無(wú)病呻吟。