閑來(lái)翻讀舊書(shū)，翻到一本《杜導正日記?趙紫陽(yáng)還說(shuō)過(guò)甚么》——《改革歷程》姊妹篇。翻開(kāi)一看，繁體字、錯別字不少，明顯是盜版書(shū)，不知從那里弄來(lái)的。我估猜是九十年代在北京六里橋附近的地攤上買(mǎi)到的，那時(shí)我去北京常住在那里（無(wú)錫市駐京聯(lián)絡(luò )處），閑暇時(shí)喜歡去逛市場(chǎng)，在地攤上買(mǎi)些書(shū)回來(lái)。 雖然是盜版書(shū)，但內容應該七七八八離原版書(shū)不會(huì )太遠。書(shū)中人物趙紫陽(yáng)、杜導正，以及多次提到的昔日趙的幾位同事、部下，講起來(lái)我們都比較熟悉的；書(shū)中講述的事情，也是我們曾經(jīng)經(jīng)歷的，常常思考、議論的，因此翻幾頁(yè)就覺(jué)得不少內容特別有吸引力，不由自主地想讀下去，翻來(lái)覆去地邊讀邊想。 杜導正，不愧為老資格的新聞?dòng)浾?，他有理論功底，又有豐富的新聞工作的實(shí)踐經(jīng)驗。他們與趙紫陽(yáng)先后約談三十多次，有時(shí)一談就一整天，我們意識到的，沒(méi)有意識到的，甚至想都不敢想的問(wèn)題，他們談話(huà)中都觸涉到了。杜導正以日記的形式，邊談邊記，最后整理出厚厚的這本書(shū)——《趙紫陽(yáng)還說(shuō)過(guò)甚么》。杜導正在“自序二”中說(shuō)趙，不只時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注整個(gè)中國人民的命運，而且有著(zhù)眾多的閃耀著(zhù)火花的思想觀(guān)點(diǎn)。這些觀(guān)點(diǎn)，不僅關(guān)乎根本性的是非，不僅膽大無(wú)畏，而且是那么深邃，富有哲理，貫穿著(zhù)自由的求實(shí)的民主科學(xué)精神。有的是十分精辟的。隨手舉例如下： 對前蘇聯(lián)、東歐，尤其中國的革命，趙紫陽(yáng)說(shuō)：這些東方的革命不是偶然的。共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命是對的，但這些革命都應該是民主主義革命，不應該是社會(huì )主義革命。中國黨領(lǐng)導人民取得政權后，應發(fā)展生產(chǎn)力，反封建，徹底地反封建，建立民主政治。 我們搞社會(huì )主義革命，錯了?？即幕阏J為，俄國十月社會(huì )主義革命是一個(gè)“怪胎”，不可能長(cháng)久生存。歷史證明考茨基是對的。 趙紫陽(yáng)說(shuō)：鄧小平領(lǐng)導中國改革開(kāi)放，是一種探索，一種理想，其核心是經(jīng)濟自由、政治集權，可概括為：經(jīng)濟上反“左”，政治上反右。 鄧小平創(chuàng )造了這種嶄新的模式，但這是一種只改革經(jīng)濟，不改革政治的模式，因此是不配套的改革，成就雖很大，但遺留下一系列問(wèn)題。 趙紫陽(yáng)認為，中國的唯一出路是盡快進(jìn)行政治體制改革。腐敗問(wèn)題自然亦可解決。中國一定要建設一個(gè)民主國家，這條路非走不可。 趙紫陽(yáng)認為，我們對資本主義改革，自我完善，估計不足。毛澤東時(shí)代對帝國主義說(shuō)“不”，正確；現在對西方一概說(shuō)“不”，正符合閉關(guān)鎖國的主張。 …… 這些觀(guān)點(diǎn)，我們聞所未聞，可謂驚世駭俗。當然，是否正確，應該由理論界進(jìn)行研究。但作為一種觀(guān)點(diǎn)，大家聽(tīng)聽(tīng)也無(wú)妨。 趙紫陽(yáng)反復說(shuō)他形成這些想法，有個(gè)思考過(guò)程。他說(shuō)：“文革”前，我也很“左”的。經(jīng)歷了“文革”，我才痛定思痛，改弦更張。 杜導正說(shuō)：趙紫陽(yáng)許許多多精辟的話(huà)，不勝枚舉。我愈讀愈覺(jué)得他這個(gè)人不簡(jiǎn)單。他不只是中國改革開(kāi)放的實(shí)干家，不只是鄧小平改革開(kāi)放指揮中心的核心人物之一，也不只是中國當代政治體制改革、民主政治的一位倡導者、啟動(dòng)者，不只是對中國和世界共產(chǎn)主義運動(dòng)的一位普通的反思者，而且是一位偉大的思想家，至少是一位思想大家。 當然，對趙紫陽(yáng)的這本書(shū)，對趙紫陽(yáng)講的話(huà)，對他的整本書(shū)的內容，我并不認為“句句是真理”，“一句頂一萬(wàn)句”，因為他是人，不是神，世界上那種自以為是神的人，事實(shí)上從來(lái)不存在的。但我認為他的書(shū)可讀、他講的話(huà)可聽(tīng)、可研究，堅持真理，修正錯誤，是我們的基本態(tài)度。 讀關(guān)于趙紫陽(yáng)的書(shū)，我再次發(fā)現，我們的一些領(lǐng)導人，一旦位子發(fā)生變化，臺上臺下看問(wèn)題，想問(wèn)題，便判若二人?！爱斁终呙?，旁觀(guān)者清”，就是說(shuō)，臺上容易著(zhù)迷，臺下容易清醒，一點(diǎn)不錯。 我還想，趙紫陽(yáng)到死仍然是位共產(chǎn)黨員，而且曾經(jīng)是黨的總書(shū)記，他的個(gè)性很明顯，凡他認為對的，他堅持不改，不檢討。他嘔心瀝血做出的這份非常全面的思考，也算是他留給全黨的一份負責任的遺言。他的這種精神，令人敬佩，值得后人好好研究。 我還想到一個(gè)問(wèn)題，就是換位思考。為什么我對這個(gè)問(wèn)題這么敏感呢？因為我常想到無(wú)錫老鄉陸定一，這位老資格的共產(chǎn)黨人，他長(cháng)期主抓意識形態(tài)方面的領(lǐng)導工作，擔任中宣部長(cháng)多年。他在臺上也曾“左”得很，他主管的中宣部，曾被稱(chēng)之為“閻王殿”。他死不承認知識分子是腦力勞動(dòng)者，堅決反對給廣大知識分子脫掉“資產(chǎn)階級知識分子”的帽子。反右中他也積極得很?？墒?，“文革”初期，他就被定為“彭羅陸楊”修正主義的靶子，第一批就被打了下去。坐了十幾年監牢走出來(lái)，他一下子變了。臨終前留下遺言：“要讓人民講話(huà)，要讓孩子讀書(shū)?！边@可算作他一生從事意識形態(tài)領(lǐng)導工作的反思，最后做出的經(jīng)驗教訓的總結。 不僅是陸定一，黨內一大批老干部也有類(lèi)似的情況?！拔母铩焙?，中央集中4000多位干部，歷時(shí)一個(gè)多月，討論第二個(gè)“歷史決議”。討論中，大家盡吐真言，不怕得罪人，發(fā)表了許多真知灼見(jiàn)。如彭真，他提出“反封建不徹底，要繼續反封建”；習仲勛提出“要立法保護不同意見(jiàn)”；萬(wàn)里提出“黨內、黨外都要實(shí)行‘二百’方針”……所有這些，可以說(shuō)，因為有了“文革”刻骨銘心的教訓，是他們換位思考的結果。 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)……雖為馬克思主義的ABC，但用鄧小平的體會(huì )說(shuō)：能做到就夠了。但真正做到并不容易。 讀關(guān)于趙紫陽(yáng)的書(shū)，聽(tīng)趙紫陽(yáng)講的話(huà)，給我們的一個(gè)啟示是，換位思考，比較易于解放思想，比較易于接近真理。但換位往往是被逼出來(lái)的。趙紫陽(yáng)經(jīng)過(guò)“文革”，經(jīng)過(guò)“六四”，反思再無(wú)顧慮，一心探求真理，所以他能迸發(fā)出許多思想火花。所以，換位思考，應該成為一種經(jīng)常使用的思想方法。